Клирик это служащий в храме

В Православии «клир» – это обобщающий термин для обозначения священнослужителей и церковнослужителей. Клирик – это духовное лицо, благословлённое Церковью и Святым Духом для служения в храме («Церковное право»). В Русском Православии клириком может стать только крещёный мужчина. Клирик по определению не может быть мирянином, поскольку последний – не духовное лицо. В то же время клирик не обязательно является священником или монахом. Монашеский постриг сам по себе также не означает автоматического включения в клир.

Священнослужители и церковнослужители – в чём разница?

В восточном христианстве клирики делятся на старших и младших. К старшим относятся священнослужители. Через хиротонию (таинство священства, рукоположение в алтаре) они получают особую благодать для совершения литургии и таинств. Существуют три степени священства: диакон, пресвитер (иерей, священник) и епископ (архиерей). Последняя степень является высшей и доступна лишь монахам.

Младший клирик – кто это? Так называют церковнослужителей. В РПЦ к ним относятся иподиаконы, чтецы и свещеносцы. Они не являются представителями духовенства, не могут самостоятельно служить и совершать таинства, но помогают в этом священникам. Посвящение в церковнослужители называется хиротесией. Это не таинство, а лишь обряд, проводимый за пределами алтаря в храме. Однако и хиротония, и хиротесия совершаются епископом, с молитвой и возложением его рук на голову посвящаемого. В монастыре же обряд может совершаться настоятелем-священником (архимандритом или игуменом).

Итак, включение в клир, как правило, производится епископом. В связи с этим, самих архиереев иногда не относят к клирикам. В РПЦ данный вопрос в настоящее время является дискуссионным.

История клира

Слово «клир» переводится с греческого как «жребий» и подразумевает удел, определённый человеку свыше. Служение Богу названо жребием в Священном Писании (Деян. 1:17-25). Именно Господь выделяет из числа верующих особых людей для служения Ему. В ветхозаветные времена это были пророки, цари-помазанники, священники и левиты. В новозаветные – апостолы, диаконы, пресвитеры, епископы:

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод…» (Ин. 15:16).

В традиционном христианстве (православные и католики) представители духовенства считаются участниками апостольского преемства с его благодатными дарами Святого Духа. Ученики Христа передали эту величайшую духовную власть епископам. Епископы же в деле служения Богу взяли себе в помощники пресвитеров и диаконов. Тем, в свою очередь, помогают церковнослужители. Все вместе они дают христианам возможность участвовать в таинствах и соединяться с Богом. 

Таким образом, клир является особой категорией членов церкви. Это посвящённые люди, призванные на церковное служение Святым Духом и наделённые для этого особой благодатью. Поэтому другие верующие не могут выполнять их функции. Тем не менее, миряне тоже являются участниками церковной жизни. Они молятся на богослужениях, проповедуют Христову веру вне храма, участвуют в церковном управлении.

В протестантизме же учение об апостольском преемстве отсутствует, оно замещено концепцией «всеобщего священства». Протестанты верят, что каждый христианин уже посвящён в священство при Крещении. Соответственно «дополнительной» благодати для церковного служения ему не требуется. Рукоположение в протестантских Церквях (за исключением Англиканской) является не таинством, а лишь обрядом призвания верующего на служение публичной проповеди. Таким образом, в протестантизме нет существенной разницы между мирянином и священником (пастором).

Как менялось понятие “клир”

Степени священства были положены самими апостолами. Поэтому данная иерархия не может быть изменена или отменена. Степени же церковнослужителей формировались и менялись в ходе истории Церкви. В 4 веке на христианских территориях клирики получили особые права и привилегии. Помимо иподиаконов и чтецов, существовали такие степени как экзорцист, остиарий (привратник), аколуф (прислужник епископа). От этих должностей отказались в Средние века.

В России 18-19 веков существовала группа лиц, не посвящённых в клир, но причисленных к нему (причетники). Это были пономари, дьяки, певчие, звонари, церковные сторожи и прочие. В советское время понятие «причетник» исчезло. С тех пор клир составляют лишь те, кто в него посвящён. Пономари, певчие, звонари – все они миряне, хотя и состоят на церковной службе. Тем более не являются клириками хозяйственные сотрудники прихода (церковный староста, сторож, водитель и прочие).

Задающимся вопросом «кто такой клирик?», следует помнить: все крещёные православные христиане, от мирянина до архиерея, имеют равные возможности ко спасению во Христе. Апостол Павел учит:

«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же» (1Кор. 12:4-5).

Отличия православного и католического клира

Католический клирик – это кто? В западном христианстве с середины 20 века к клиру относятся лишь священнослужители. Существуют и церковнослужители, однако они являются мирянами. Это чтецы и аколиты. Последние изначально были простыми помощниками представителей духовенства. Однако сегодня аколиты по специальному благословению священника могут преподавать верующим Причастие.

Представители православного клира, исключая монашествующих, могут жениться. В католицизме же для клириков (кроме дьяконов) обязателен целибат, то есть безбрачие. Священнослужитель западного христианства даёт данный обет перед рукоположением. Также католические священники, в отличие от православных, как правило, не носят бороду.

Протоиерей Владислав Цыпин отмечает, что

«католическая доктрина имеет теократический и клерикальный оттенок, подчёркнутое разделение единого Тела Церкви на две церкви: учащую и учащуюся».

Таким образом, миряне в католичестве воспринимаются как стадо, пасомое клиром. Оно должно неукоснительно слушать своих пастырей и папу римского. Папа считается непогрешимой видимой главой Церкви, наместником невидимой главы – Христа. 

В Православии же только Господь является Главой Церкви. Отсутствует концепция Его земного заместительства. Восточному христианству чуждо ярко выраженное деление Церкви на пастырей и пасомых. Отец Владислав подчёркивает, что в Православии «стражем благочестия является само Тело Церкви, то есть сам народ». Православные миряне могут и должны быть активными в церковной жизни. В католичестве авторитет папы римского выше даже церковных Соборов. Роль мирян в них незначительна. В РПЦ же высшим органом является именно Собор, состоящий из Патриарха, епископов, священников и мирян. Митрополит Марк (Головков) отмечает: 

«Православная Церковь представляет собой органичное единство священства и мирян. Это сочетание участия мирян в церковной жизни и, вместе с тем, руководящей роли духовенства в процессе спасения и духовного возрастания человека».