Узнайте все самое интересное и полезное о Празднике Крещения Господня, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

Крещение Господне — события Праздника

Крещение Господне ярко описано в трёх Евангелиях  —  (Мф. 3:13–17; Мк. 1:9–11; Лк. 3:21–22). Евангелие от Иоанна тоже содержит в себе описания этого события. Но они лишь косвенные, больше связанные с историей Иоанна Предтечи. Этот пророк был назван Предтечей за то, что предшествовал явлению Христа и готовил людей к Его пришествию.

Много лет Иоанн провёл в пустыне, ведя жизнь аскета и праведника. По наступлении тридцати лет он, подобно Спасителю, вышел на проповедь. Иоанн Предтеча предрекал пришествие Мессии (Христа) и призывал людей покаяться. Омывая людей в проточной воде и налагая на них руки, святой свидетельствовал их раскаяние в грехах, очищение от них и стремление изменить свою жизнь в соответствии с Заповедями.

Когда к Иоанну пришёл Господь, тот Его узнал и поразился — зачем Безгрешному принимать крещение? На это Господь ответил: «Надлежит нам исполнить всякую правду». Это означало исполнить Закон, данный еврейскому народу Богом. Создатель повелел Иоанну Предтече уйти из пустыни к людям и в знак очищения грехов крестить людей. Поэтому Иисус, в силу богочеловеческой природы, должен был исполнить Божественное установление.

Когда Господь выходил из воды, на него сошёл Святой Дух в виде белого голубя:

«и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3:21-22).

Это первое в Новом Завете явления Святой Троицы — Глас Бога Отца, Святой Дух в образе голубя и Сын Божий Иисус Христос. Это свидетельство пребывания с Иисусом Христом Бога Отца и Святого Духа и является основой и главным содержанием праздника. Крещение Спасителя в водах Иордана было лишь поводом к явлению Святой Троицы.

Праздник Богоявления — история формирования

Согласно Преданию, Церковь уже при жизни апостолов праздновала Богоявление. Вспоминались события Рождества Христова, поклонения ему волхвов и знамения Святой Троицы во время Крещения. Традиция праздновать три эти праздника в один день сохранялась до V века, когда состоялся Халкидонский Вселенский Собор. На нём было решено разделить праздники Рождества Христова и Крещения Господня.

Обычай одновременно праздновать эти события священной истории  осталась только в Армянской Церкви. Она отринула решение Халкидонского собора и начала исповедовать монофизитское учение. В России Рождество и праздник Богоявления остались связаны Святками (святые дни; период от праздника Рождества Христова до Крещенского сочельника), Рождество празднуется 7 января, а Крещения — 19-го. Некоторые Православные Церкви (Константинопольская, Кипрская, Элладская, Антиохийская и другие) отмечают Крещение 6 января по новоюлианскому календарю. В католицизме празднование Крещения приходится на отдание Богоявления, на ближайшее воскресенье после праздника.

Значение и символика Праздника Крещения

Значение Богоявления для нас действительно колоссально. Этот праздник напоминает нам о тех обетах, которые мы дали принимая крещение в Православии. Христианское крещение людей проводится схожим образом с обрядом, проводимым Иоанном Предтечей. 

Ещё у древних иудеев погружение в проточную воду считалось знаком отречения от грехов, очищением от страстей и символом новой жизни. Ритуальное омовение присутствует в обрядах буддистов и мусульман. В христианстве этот обряд совершается во время крещения новообращённых в веру и на праздник Богоявления. Кроме того, сюда относится и омовение священником рук во время Литургии.

Крещение Господне — иконография праздника 

На иконах Крещения в центра обычно изображается Иисус Христос, стоящий в водах Иордана. Часто возникает вопрос о значении фигур странных существ, которые видны в воде. Эти силуэты символизируют либо человеческие грехи, которые как бы смывают реки Иордана, либо языческих богов воды, которых Господь попрал, освятив реку.

Рядом со Спасителем (чаще всего слева) располагается фигура Иоанна Предтечи простирающего руки над Его головой. Обычно пророк, согласно евангельскому описанию, облачён во власяницу (верблюжьи шкуры).

Над Господом в сияющем облаке изображается белый голубь, символ Святого Духа. От Него тянется луч троического света к голове Иисуса. Из-за возникших в древности и продолжающихся до сих пор спорах, можно ли на иконах и храмовых фресках изображать Бога Отца в виде старца, на многих иконах Богоявления Его фигуру заменили на изображение Благословляющей длани. Напомним, что в VIII веке изображения Бога Отца в образе старца были запрещены на Седьмом Вселенском Соборе. В России их запретил Большой Московский Собор в XVII веке). 

Несмотря на отсутствие в Евангелии указания на присутствие при Крещении ангельских сил, на правом берегу реки иконописцы часто изображают ликующих ангелов. Также с течением времени в сюжет попали и фигуры других людей, ждущих крещения.

Особенности богослужения и празднования

Крещение — Великий Господский Двунадесятый праздник, поэтому богослужение в этот день соответствующее — торжественное и величественное. Канун праздника называют сочельником или навечерием Богоявления. Служба в этот день очень похожа на Рождественский Сочельник. В этот день традиционно держится строгий пост — есть можно только после чина освящения воды. 

Часто Крещение называют праздником Просвещения из-за древней традиции именно в канун Богоявления крестить новообращённых христиан. Когда желающих принять крещение стало столько, что крестить всех в один день было невозможно, обряды стали проводить и в другие дни православного календаря.

В Навечерие читаются Великие часы, изобразительны (служба суточного цикла, совершаемая как в составе Литургии, так и отдельно) и служится вечерня Литургии святого Василия Великого. После этого обычно проводится первое освящение воды. В этот день священники обычно освящают воду в купели. На следующий день чаще всего служится литургия Иоанна Златоуста (кроме годов, когда праздник выпадает на воскресенье или понедельник). Поются праздничные антифоны и вместо Трисвятого — “Елицы во Христа крестистеся…”.

Крещенская вода — традиции и суеверия

Особое место занимает второе освящение воды. В день самого праздника воду освящают не в купели, а на улице любой ближайший водоём — озеро, реку, море. В этот день все воды земные объединяются с Иорданом — рекой, в которой крестили Иисуса Христа. Чаще всего в водоёмах вырубается полынья в виде креста (называемая Иордань), куда окунаются все желающие, повторяя путь Спасителя.

Чин Великого освящения воды приписывают евангелисту Матвею. Окончательный состав текстов молебна принадлежит святому Софонию, патриарху Иерусалимскому. Изначально набирать воду в тот праздник предписывалось в полночь.

«Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника» — писал Иоанн Златоуст (37 беседа на Крещение Господне).

С полуночи на навечерие водосвятие перенесли только в X веке.

С освящённой в день Богоявления водой связано немало народных суеверий. Часто люди считают её лекарством от всех болезней или средством, способным смыть все грехи без совершения при этом осознанного Таинства покаяния. Освящённая вода действительно как святыня имеет особые свойства, но не стоит относиться к ней, как к магическому снадобью.

Так же и с купанием в проруби — благочестивой традицией, помогающей человеку приобщиться к празднику и через испытание прикоснуться к толике Божьей благодати.