Во время беременности женщина и ее родные не только радостно ожидают рождения нового человека. Они испытывают еще и естественное беспокойство. Оно связано с волнениями за здоровье малыша и будущей матери. Ведь даже при современных медицинских технологиях во время беременности и родов могут возникнуть осложнения. Верующие стремятся в этот сложный период не оставлять усиленной молитвы Богу. Так в родительском сердце звучит молитва за беременную дочь.

«Самое главное, что в верующей семье есть духовное единение между детьми и родителями за счет молитвы. Духовное единение, возникшее за счет совместной молитвы, хождения вместе в храм, Исповеди, Причастия от единой Чаши, преодолевает даже большие расстояния. Когда наше сердце беспокоится за наших детей, надо обязательно молиться. Когда такая сегодня молитва есть, она обязательно поможет детям. Молитва дает человеку все необходимое в этой жизни. Она и защищает, и покрывает, и наполняет и отгоняет всякое зло» (протоиерей Алексий Ладыгин).
Рождение ребенка всегда считалось Божьей милостью, даром свыше. В ветхозаветные времена еврейская семья, не имевшая детей, претерпевала неуважение и презрение окружающих. Считалось, что Бог лишает потомства только грешных людей.
С развитием медицины многие стали возлагать главные надежды на достижения науки и новейшие технологии. Однако даже при всем этом не каждая женщина может выносить плод и родить здоровое дитя. Ведь зачатие и рождение детей происходит только по воле Божьей.
«Иногда Бог сознательно медлит и не дает какой-то супружеской паре детей. Супруги всегда должны быть готовы принять в свою жизнь волю Божию. Бог не оставляет человека, который с доверием вручает себя Ему. Мы не делаем ничего, а сколько делает для нас Бог! Со сколькой любовью и щедростью Он дает нам все! Разве есть что-то такое, что будет Богу не под силу? Рождение детей зависит не только от человека. Оно зависит и от Бога. Видя, что у супругов, испытывающих затруднения в связи с рождением детей, есть смирение, Бог может не только дать им ребенка, но и сделать их многодетными.» (преподобный Паисий Святогорец, 1924-1994).
Из Священного Писания известно, что некоторые благочестивые семьи буквально вымаливали себе детей. Так, будучи в преклонном возрасте, родила Елисавета сына Иоанна, пророка и Предтечу Господня. Праведная Анна, тоже находясь уже в глубокой старости, родила дочь Марию, Матерь Господа Иисуса Христа. Такое могло произойти только потому, что они всю жизнь следовали воле Божией. Святая воля Господа была всегда выше человеческой воли и человеческих желаний.
«Если детей Господь не подает, то прежде всего к Нему и надо обратиться. Часто дети подавались после усердных молитв, постов и милостынь. Господь испытывает родителей, готовы ли они принять дитя именно как Божий дар. А не просто как продукт новейших медицинских технологий» (священник Валерий Духанин).
Неотъемлемой частью и духовной основой христианской веры выступает молитва. Она является способом общения христианской души со своим Творцом, «связью с Небом». С молитвой верующий пребывает в духе истинной веры, в покаянии, смиренномудрии и любви. Поэтому Святые Отцы советуют постоянно молиться, где бы человек не находился и при любых ситуациях. Когда печаль — это будет молитва о помощи, когда радость — слова благодарности. Так что молитва за беременную дочь это выражение естественного чувства.
«Молитва не в том только состоит, чтобы стоять и кланяться телом пред Богом, и написанные молитвы читать; можно и без этого в любое время и в любом месте умом и духом молиться. Можешь на ходу, во время еды, лежа, в пути, за трапезой сидя, дело делая, при людях и в уединении у Богу ум и сердце обращать и так милости и помощи у Него просить. Бог везде и в любом месте есть, и всегда двери к Нему открыты, и подход к Нему прост, не так как к человеку; и везде и всегда по Своему человеколюбию Он готов нас слушать и нам помогать» (святитель Тихон Задонский, 1724-1783).
Распространено мнение, что материнская молитва о детях обладает огромной силой. Это действительно так. Существует немало свидетельств, когда именно молитва матери спасала «со дна морского». Но не стоит придавать этой молитве особого магического эффекта. Мол, о чем мать будет просить — непременно и мгновенно должно исполниться. В Православии сила молитвы заключается в состоянии материнского сердца, глубоко переживающего за свое чадо. Господь исполняет прошения, исходящие от чистого сердца.
«Молитва родителей – особенно матери – очень доходчива, потому что она совершается от сердца и имеет в себе боль» (преподобный Паисий Святогорец, 1924-1994).
Сердце матери всегда переживает за детей, где бы они не находились. Эти переживания остаются на всю жизнь. Даже когда чада взрослеют, создают свои собственные семьи, рождают сами детей. Для матери свой ребенок всегда останется ребенком. Тем более абсолютно естественной является молитва за беременную дочь о вынашивании и рождении здорового ребенка. Это моление уже о нескольких душах.
«Сила материнского слова заключается не только в жертвенной любви матери. Но самое драгоценное и дорогое – её ходатайстве перед Богом. Этот чистейший образ матери мы видим во Святом Евангелии. Божия Матерь изображается как образ очень смиренной Девы, глубокой Молитвенницы. Она изображается как образ Той, Чей голос едва слышен.
Но Бог всегда прислушиваются к Ее тихому голосу. Она не проповедовала на площадях, Она не собирала множество и множество людей, Она не проповедовала перед большими общинами. Но Она тихо, по-матерински молилась о нуждающихся людях Своему Сыну Господу и Спасителю Христу. И тихая материнская молитва всегда слышима и исполняема Богом» (священник Александр Таныгин).
Молитва матери за беременную дочь может быть направлена не только Господу. Верующие обращаются за ходатайством к Матери Божией. По традиции о беременной женщине просят помощи у Пресвятой Богородице перед Ее иконами «Помощница в родах», «Непраздная», «Скоропослушница». Однако нужно помнить, что не имеет решающего значения, перед каким образом Богоматери просить помощи. Богородица одна и та же на всех иконах.
«Икона — это только напоминание, только некий символ той реальности, которая за ней стоит. Как говорили Отцы Церкви, «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу». Когда мы подходим к иконе Спасителя или Божией Матери и прикладываемся к ней, то есть целуем ее, мы тем самым выражаем нашу любовь к Спасителю или к Божией Матери» (митрополит Волоколамский Иларион Алфеев).
Молитва за беременную дочь может быть обращена и к святым. Например, праведным родителям Иоанна Крестителя, Захарию и Елисавете, а также родителям Девы Марии, Иоакиму и Анне.
Святой Захария был одним из священников в Иерусалимском храме. Он не желал расстаться со своей женой Елисаветой, которая не могла ему родить ребенка. Хотя иудейские законы позволяли мужьям разводиться с женами, неспособными произвести потомство. Вместе они прожили до глубокой старости. Однажды во время служения в храме ему предстал архангел Гавриил с известием, что у священника вскорости родится сын.
Однако Захария усомнился в сказанном, так как появление ребенка в его возрасте противоречило законам природы. За это Захария лишился возможности говорить и объяснялся с другими людьми только знаками. Когда окончились дни служения в Иерусалиме, он вернулся к жене и она зачала будущего пророка Иоанна. Захария смог заговорить только после рождения сына, когда решался вопрос о наречении младенца.
Праведные Иоаким и Анна также прожили долгую совместную жизнь. Однажды священник Иерусалимского храма отказался брать у Иоакима жертву Богу по причине бездетности его семьи. Расстроенный происшедшим, Иоаким удалился в пустыню, где в уединении стал возносить горячие молитвы Создателю. Его жена Анна молилась дома. Им обоим было явление ангела, возвестившего о рождении ребенка. После этого Анна родила дочь Марию, будущую Богородицу.
Отче Святый, Предвечный Боже! Тебе молюся о чаде моем (имя) егоже дарова ми благость Твоя. Ты дал еси ему бытие, оживотворил его душею безсмертною, оградил святым крещением, во еже жити ему сообразно с волею Твоею и наследовать Царствие Небесное.
Сохрани его во благодати Твоей до конца жизни его. Содействуй ми Твоею благодатию, дабы аз воспитал его во славу имени Твоего и в пользу ближним, подаждь ми к сему потребные средства, терпение и силы. Господи, просвещай его светом премудрости Твоея, да любит Тя всею душею своею и всем помышлением своим. Насади в сердце его страх и отвращение от всякаго беззакония, да будет непорочен в путех своих. Господи, украси душу его целомудрием, долготерпением и всякою честностию, да всяка клевета, ложь и лесть будет мерзостна ему.
Окропи его росою благодати Твоея, да преуспевает в добродетели и святости и да возрастает в любви Твоей и любви благочестивых человек. Ангел Хранитель да пребывает с ним всегда и соблюдает юность его от помышлений суетных, от прелестей и соблазнов мира сего и от всяких наветов лукавого. Аще же когда и согрешит пред Тобой, не отврати лица Своего от него, но буди милостив ему, возбуди сокрушение в сердце его и по множеству щедрот Твоих очисти согрешения его. Не лиши его и земных Твоих благ, но посли ему вся нужная во времени во приобретение блаженныя вечности.
Сохрани его от всякия напасти, беды и болезни и осеняй во все дни живота его. Боже Благий, еще молюся Тебе: даждь ми веселие и радость о чаде моем и сподоби мя предстати на Страшнем судищи Твоем и с непостыдным дерзновением рещи: се аз и чадо мое, еже дал ми еси, Господи. Да купно с ним прославляя неизреченную милость Твою, превозношу пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, в земной жизни нас не оставляющая! К кому молитвы вознесу, к кому слезы и воздыхания принесу аще не к Тебе, всех верных Утешение!
Со страхом, верою, любовию, Мати Живота, молю: Да вразумит Господь люди православныя во спасение, да даст рождать нам чад Тебе и Сыну Твоему во благоугождение, да соблюдет нас в чистоте смирения, в надежде о Христе спасения, и дарует нам всем, в покровах благодати Твоея, земное утешение. Храни нас под сению милости Твоей, Пречистая, молящимся о родах помози, наветов злых свободи, тяжких бед, напастей и смертей отврати.
Даждь благодатное прозрение, дух сокрушения о гресех, даждь зрети всю высоту и чистоту дарованнаго нам Христова учения; храни нас от погибельнаго отчуждения. Да вси, благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небесного успокоения и тамо с возлюбленными Твоими, со всеми святыми прославим в Троице Единого Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Пе́рвее неражда́ющая непло́ды, возвесели́ся, се́ бо зачала́ еси́ Со́лнца свети́льника я́ве, просвеща́ти иму́ща всю́ вселе́нную, слепото́ю неду́гующую. Лику́й, Заха́рие, вопия́ со дерзнове́нием: проро́к Вы́шняго е́сть хотя́й роди́тися.
Весели́тся све́тло Заха́рия вели́кий со всесла́вною Елисаве́тию сопру́жницею, досто́йно зачина́юще Иоа́нна Предте́чу, его́же Арха́нгел благовести́, ра́дуяся, и челове́цы достодо́лжно почти́м, я́ко таи́нника благода́ти.
Велича́ем тя, Предте́че Спа́сов Иоа́нне, и чти́м е́же от непло́дове пресла́вное зача́тие твое́.
Днесь безчадия узы разрешаются, Иоакима бо и Анну услышав, Бог паче надежды родити тем яве обещавает Богоотроковицу, из Неяже Сам родися Неописанный, Человек быв, Ангелом повелев вопити Ей: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Прaзднует днeсь вселeнная Аннино зачaтие, бывшее от Бога: ибо та породи пaче слова Слово Рождшую.